马哲:物质决定意识

南柯一梦（槐安之梦、一枕南柯、一枕槐安）——物质决定意识

唐朝淳于棼是读书人。但不得志。有一次，他喝醉酒，倒在庭院的槐树下睡着了。他梦见，槐安国请他去做南柯郡的太守，国王还把公主嫁给了他。淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他，他的子女也都很显赫。后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的军队输了，接着他的妻子也因重病死了。国王不再信任他，并免了他的官职。这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，于是他决定回到自己原来的家乡。一离开槐安国，淳于棼就醒了，才知道原来这是一场梦。
    不久，淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞，洞里有泥土堆成的宫殿城池。他恍然大悟，梦中所见到的槐安国，就是这个蚂蚁洞。槐树的树枝，就是南柯郡。淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世非常无常，富贵功名实在很容易就消失。他最后就归隐道门了。

解析：

故事表现了物质和意识或者思维和存在的关系这个哲学基本问题。淳于棼梦中所见，正是他希望改变现实生活中不得志这种客观“存在”的再现。槐安国的“原型”也就是大树下的蚂蚁窝，说明意识的本质从其内容看，是人脑对客观物质世界的反映，意识是物质世界的主观映象，意识无论是正确的还是错误的，都能从客观世界找到“原型”。

此故事充分说明在物质和意识的关系问题上，物质是第一性的，意识是第二性的，物质决定意识，意识是物质世界的主观映象。

智慧结晶：

观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。—马克思



2．庖丁解牛——掌握规律，得心应手

战国时期，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致。站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”

庖丁见问，回答说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3 年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢？尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。”

解析：

马克思主义哲学认为，规律具有客观性，人不能创造或改变规律，但人并不是毫无作为的。人可以认识规律，利用规律来指导自己的实践活动，使客观规律为自己的实践活动服务。庖丁的解牛技术之所以高超，在于他掌握了牛的构造规律，做事情自然十分熟练和得心应手。

智慧结晶：

人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物——克罗齐[url=http://www.e8kk.cn][color=black]新开千年私服[/color][/url]了![url=http://www.rosez.cn][color=black]奇迹私服[/color][/url]